Soy la menor de una familia de tres hermanos, mis padres son Jacob Lloreda Herrera y es Coordinador de un colegio de Bachillerato en mi municipio y Rosiris Castellano, Pequeña comerciante y mis dos hermanos son Gina Paola, Ingeniera de Sistemas, egresada de la Unipamplona y Jair Jacob estudiante de Lic. En Educación Física, recreación y Deportes en la misma universidad.

He tenido la oportunidad de trabajar en radio comunitaria desde el grado noveno de Bachillerato en Palomeque Digital Stereo específicamente en el programa “Variedades Sabatinas Cristianas” que realiza la Iglesia Cristiana Cuadrangular a la cual pertenezco.

por otro lado, desde la materia Televisión I, en el año 2007 realizamos un documental llamado “La Sociedad de los que se incluyen” en las ciudades de Cúcuta y Pamplona, dentro del cual tuve el privilegio de ser asistente de dirección.

Soy apasionada por la música, me encanta cantar y ejecutar instrumentos tales como la gaita, el guache, el tambor y un poco de batería. Mi gran aspiración es recibir instrucción de profesionales y grabar mi disco.

Otro de mis sueños es reactivar el canal local de mi municipio ya que hay todas las herramientas están pero… como es normal en los municipios de nuestro país, todo queda en manos de los menos indicados

Mi objetivo más cercano es terminar mi carrera, pero antes de eso realizar prácticas en canales de televisión como camarógrafa, presentadora o cualquier otro rol y adquirir mayor experiencia, teniendo en cuenta que en el mundo en el que estamos es demasiado exigente.

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Actualmente con el conocimiento en la red y la sociedad del conocimiento, son muchas las personas que sin importar su clase social, política, o su nivel económico, pueden acceder al "vivero" que trae consigo la tecnología. Es en este momento donde los cibernautas tienen la posibilidad de obtener cualquier tipo de información ya sea para la realización de actividades académicas, de entretenimiento, entre otras.

Tener el conocimiento en "bandeja de plata" es en cierta medida es una herramienta de extrema utilidad, el problema radica en que mucha de esa informaciónon sólo se copia y se pega y no se la da el reconocimiento que merecen sus creadores, productores o editores; éstas personas ni sus páginas web son mencionados en la mayoría de los trabajos, blogs, o webs que circulan, es entonces cuando es menester traer a colación el siguiente interrogante: ¿será que los creadores de los temas que "vuelan libremente" en la web, no  merecen aparecer en las bibliografías o en nuestros blogs o webs como fuentes?.

Dar o no los créditos en este momento se convierte en una cuestión ética, pues ¿quien toma algo que no es suyo tiene un nombre diferente a plagiador? sin duda alguna no.

Realmente me consideraba una de esas personas, pues si no me lo solicitaban mis tutores, no le daba el merecido reconocimiento a estas personas, pero desde que mi reportaje "Festival Nacional de la Cumbia: una historia que merece ser contada" apareció en una página web que en vez de citar mi blog, anotaba una de mis fuentes, entendí que es necesario "darle al César, lo que es del César", y realmente aprendí la lección.

es por esto que mi objetivo es dejar de lado la pereza y anotar al final de mis escritos: tomado de, autor, o bibliografia, pues... no le hagas a otro lo que no quieres que te hagan a ti.

Sindy Patricia LLoreda Castellano

(foto tomada de www.ex-it.com.ar/geek/images/CtrlC.jpg)

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INTELIGENCIA LINGUISTICA: se puede observar en escritores o personas que redactan cualesquier tipo de textos. Utiliza los dos hemisferios cerebrales.

INTELIGENCIA LÓGICA MATEMÁTICA: se utiliza para resolver problemas de lógica y matemáticas. Es la inteligencia que tienen los científicos.

INTELIGENCIA ESPACIAL: crea mentalmente una idea del mundo en tres dimensiones; es la inteligencia que tienen los marineros, los  ingenieros,   los cirujanos, los escultores, los arquitectos o los decoradores.

INTELIGENCIA MUSICAL: permite un excelente desenvolvimiento a cantantes, compositores, músicos y bailarines.

INTELIGENCIA  CORPORAL O CINESTICA: la capacidad de utilizar el propio cuerpo para realizar actividades o resolver problemas. Es la inteligencia de los deportistas, los artesanos, los cirujanos y los bailarines.

INTELIGENCIA INTRAPERSONAL: es la que permite que las personas se entiendan consigo mismas. no caracteriza a ninguna actividad.

INTELIGENCIAS INTERPERSONAL: ES la que permite entender a otras personas; la poseen los buenos vendedores, políticos, profesores o terapeutas.

INTELIGENCIA NATURALISTA: la utilizada cuando se observa y estudia la naturaleza, para organizar, clasificar y ordenar. Es la que demuestran los biólogos o los herbolarios.

-Basado en monografías. com

-imagen tomada de http://miriamsilva8566.files.wordpress.com/2007/10/int_multiples_06.gif

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FESTIVAL NACIONAL DE LA CUMBIA: UNA HISTORIA QUE MERECE SER CONTADA.

Con el paso de los años se han venido desarrollando un sin número de eventos que resaltan regocijo de los colombianos.

Colombia un país recargado, de imágenes, de símbolos, de alegría. Un país que aún en medio de su dolor saca fuerzas y ganas para disfrutar todas sus expresiones culturales además de trasmitirlas de generación en generación a cada uno de sus habitantes.

En el país del Sagrado Corazón se tienen de todo tipo de actividades. Cada ciudad, municipio, corregimiento o vereda a lo largo de su historia crea con entusiasmo un festival, carnaval o reinado que lo identifique y a su vez atraiga centenares de turistas.

Lamentablemente aunque en esta nación se dan muchos acontecimientos que hacen parte integral de su idiosincrasia, la mayoría de estos no se han dado a conocer en realidad y por ende no se les imprime la carga significativa que merecen.

Una de esas muestras colombianas que poco se han mostrado es el Festival Nacional de la Cumbia. Según la historia del Banco Magdalena, ciudad donde se lleva a cabo, es el acontecimiento popular que ha marcado profundamente a sus habitantes ya que es uno de los que se celebran a lo largo y ancho de su geografía, además de ser es el punto donde dan a conocer todo el júbilo que los caracteriza y mantienen muy a pesar de todos sus dificultades y carencias.

Harold Ortiz Ruiz, un joven residente en el Banco comenta: “considero que no ha tenido la difusión que merece a través de los medios de comunicación nacionales e internacionales aún siendo de carácter Nacional y aunque

muchos medios de la región se han esforzado por decirle a su audiencia que en el Banco sucede algo grande todos los años entre junio y julio; hace falta mucho más reconocimiento e información para que la gente de todo el país sepa que existe un festival dedicado a la cumbia y que obviamente se da en mi pueblito”

Con respecto al origen del festival, cabría mencionar al reconocido maestro José Benito Barros Palomino su fundador. Este cantante y compositor nacido en el Banco, sale de su municipio y viaja por diversas partes del país pero en el año 1970 por razones de salud, se ve obligado a regresar a su pueblo natal, ya en este se reúne con los banqueños y amigos suyos como Nicanor Pérez Cogollo, Álvaro Morales, Elías Lito Fraija, Emiliano Torres Torres, entre otros, e inician el Primer Festival Nacional de la Cumbia con el apoyo de José de la Paz.

Como resultado de su esfuerzo el maestro Barros junto con toda su comitiva logró que en 1991 El Concejo Municipal aprobara el proyectó creando así la Corporación Autónoma del Festival Nacional de la Cumbia.

Con el pasar de los años se han se han producido algunas modificaciones que han transformado un poco la visión que se tenía del mismo. Mario Alfonso López Pisciotti, estudiante de la Universidad de Pamplona nacido en el municipio, opina: “anteriormente para nosotros los asistentes o participantes de este magno evento era un momento mágico que esperábamos durante todo el año, pues se daban detalles que enamoraban a cualquier persona: una hermosa luna que adornaba el cielo banqueño e iluminaba los rostros de las parejas que bailan la Cumbia sobre un deslumbrante escenario ubicado en el muelle fluvial sobre la confluencia del Río Cesár con el Río Magdalena(...) realmente esto era sorprendente”.

Para la versión XXIII que va desde el 12 hasta el 15 de julio del año en curso, se presentará el nuevo nombre: Festival Nacional de la Cumbia José Benito Barros Palomino”, además la razón social de la entidad encargada de 

programar, realizar y mantener este evento también sufrió ciertas variaciones pues su nuevo nombre es Corporación Festividades de la Cumbia Corfesticumbia, cuya presidente es Veruschka A. Barros.

Grace Morales Puello, danzarina del festival en años anteriores opina que “desafortunadamente algo que sin duda alguna ha cambiado es la participación de la gente, algunos ya no valoran nuestro hermoso festival y por eso no le dan importancia ni se apropian de él por eso fue que no se dio como en dos o tres ocasiones (…) gracias a Dios en mi Banco hermoso todavía existe gente que va a seguir luchando por que este, que nos pertenece, que nos identifica y nos hace grandes, siga existiendo” afirma

En la actualidad los jóvenes demuestran su espontaneidad actuando en forma descomplicada, sencilla amable, parranderos, amantes de la música moderna, en especial los vallenatos, merengue y salsa desconociendo algunos la identidad cultural propia. Es por ello que cada vez más los colegios buscan sembrar en sus estudiantes el amor por la cumbia y otros géneros que se dan a conocer en medio del festival; danzas, bailes y expresiones artísticas que sólo se pueden encontrar allí.

Un ejemplo de esta gran labor son el equipo de 70 niños llamados “Herederos del Folclor”, los cuales han sido preparados con el fin de mostrar el Festival a nivel regional, nacional e internacional.

En el marco del Festival se realizan conferencias, desfiles como los de este año llamados “Anochecer de Cumbia” (donde solo participan parejas cumbiamberas) y “Desfile Pocabuyano” (integrado por todas las agrupaciones folclóricas), presentaciones, danzas a veces desconocidas por los banqueños pero que sin duda alguna les resultan muy interesantes, concursos en las modalidades de pareja de cumbia categorías preinfantíl, infantil juvenil mayores y concursos de canción inédita en ritmo de cumbia, entre otras. ) Alexander Loaiza Cantillo, el popular “Ricki”, coordinador del desfile “Anochecer de Cumbia” comentó que “con su participación todas las personas ponen su granito de arena para que el festival sea todo un espectáculo para propios y extraños” aquellos que con gusto se congregan en torno a la potente embarcación abracada al viejo muelle fluvial sobre el río Magdalena, que se construye todos los años y por espacio de cuatro días consecutivos; una inmensa tarima, en donde tienen lugar distintas presentaciones que enmarcan las celebraciones del Festival de la Cumbia.

Grace Morales Puello, banqueña de nacimiento, narró sus vivencias participando en el símbolo del patrimonio folclórico y cultural de su tierra: “Cuando estudiaba en el Banco no me perdí de participar en el festival en ningún año. Trataba de estar en primera fila en el momento en que iban a seleccionar a los alumnos que harían parte de las danzas del colegio. Participé y concursé, por esto poseo toda la experiencia para poder hablar con propiedad de lo que se puede llegar a experimentar en el festival (…), pero en verdad es indescriptible toda la adrenalina que se siente sabiendo que centenares de personas tienen su mirada puesta en ti, en tus movimientos, tu mirada y tu sonrisa, y ¡hasta en tus cotizas¡, por eso me duele mucho no solo el no poder participar en el festival de este año por estar en la universidad, sino por saber que mucha de la gente que está allá no lo siente como suyo”

“La cumbia: un baile de ensueño”

Sería imposible la realización de este reportaje sin contar sobre el género que realmente produce el Festival nacional de la Cumbia, este que sin duda alguna ha logrado conquistar el corazón de banqueños y habitantes de la región con su encantador ritmo: la Cumbia.

El maestro José Benito Barros Palomino, citado en el libro “El Hombre y su río” de Edgar Rey Sinning (1985) señala al respecto: “la cumbia se hacía para enterrar y despedir a los personajes de la tribu. Era una danza funeraria. El cadáver se colocaba en el centro donde iba primero un indio y luego una india y así sucesivamente. La india tenía como privilegio llevar un mechón en la mano. Se rotaba con un lamento, de derecha a izquierda con tambores, que eran unos troncos de árbol hueco” (Barros Palomino, 1985). Pero el maestro Barros (1985), señala a renglón seguido que “mi hipótesis, después de años de investigación en un barrio de pescadores que fueron los último descendientes de los pocabuyes, en donde pude hablar con la ‘Chinka’ es que la rotación sin fin de la cumbia simboliza un viaje sin regreso…el mechón aparece porque en los milenios ha sido la mujer la que ilumina a los hombres. Ha sido la gran consejera y la que muestra el camino” (12).

Sin lugar a duda, la Cumbia es el baile que caracteriza a los banqueños, es la máxima expresión de su cultura y folclor; la que los hace vibrar, soñar y volar hasta épocas de antaño, tal como lo dice Edwin Meza banqueño residente en Pamplona.

Según el portal Turismo por Colombia, en la Cumbia intervienen varios elementos que la componen y la nutre de un carácter especial, entre ellos el ritmo, el cual se construye con gaitas, flauta de millo, tambor mayor, llamador (tambor menor), guache y guacharaca; las gaitas son dos: hembra y macho; la hembra registra la melodía y la gaita macho marca el compás acompañada por una maraca de origen indígena; el tambor mayor marca la melodía con la gaita hembra, el llamador (tambor menor) marca el compás con la gaita macho.

Los movimientos que realiza la mujer y el hombre respectivamente son: un poco pasivos, sin saltos y tongoneos, con el busto y la cabeza muy erguidos en cuanto al paso. La mujer afirma las plantas de los pies y se desliza con pasitos muy cortos pero llevando el ritmo con todo el cuerpo. El hombre, levanta el talón del pie derecho y afirma toda la planta del pie izquierdo; con libre movimiento del cuerpo ejecuta toda clase piruetas, gesticula, hace ademanes, pela los dientes, saca la lengua, se coge de hombros, se encorva, se quita el sombrero, se lo vuelve a poner y obsequia mas velas a la pareja para alagar, le baila al frente, a los lados, por detrás, da vueltas a su alrededor.

Otro aspecto muy importante a la hora de bailar cumbia es la vestimenta, pues
Las mujeres deben usar amplias polleras de variados colores o de cuadritos pequeño llevan de adorno en la cabeza un ramillete de flores llamadas cayenas o arrebatamacho y collares de variados colores. Hay dos estilos de blusas, unas son cerradas, con mangas 3/4; llevan volantes en las mangas y también en el remate de la blusa; Los hombres siempre visten de blanco. Los pantalones tienen un recogido en la parte de atrás, llamado "repollo". La camisa lleva cuello redondo estilo militar, con pechera muy adornada, manga larga, con puño cerrado, también llevan pañuelo rojo alrededor del cuello, sombrero de " concha de jobo", mochila y para completar el atuendo, la vaina viuda de machete y en los pies abarcas tres punta o descalzo. Las velas son parte esencial de la característica de la cumbia y se les atribuyen tres significados: funerarios, sagrado, funcionales.

Los instrumentos principales que se utilizan en este baile son Tambores: Tronco hueco de madera bastante grande de doble parche cuero de vaca; guache: Cilindro de metal lleno de semillas de capacho o de piedras de río;
maracas: Elaboradas con el árbol de totumo en su interior llevan semillas de capacho o piedras del río; flauta Pequeña: Elaborada en caña de millo. Y otros acompañantes como la Gaita macho y hembra.

El Banco “Ciudad Imperio de la Cumbia

Con la fundación del Festival Nacional de la Cumbia, el Viejo Puerto como es conocido este municipio, adquirió el nombre oficial de “Ciudad Imperio de la Cumbia”. Es por ello que no es extraño que en cualquier esquina o plaza se puedan observar niños, jóvenes y adultos enseñando o practicando la cumbia al son de tamboras, gaitas, tambores y guaches.

El municipio del Banco fue fundado por José Domingo Ortiz el 2 de Febrero de 1680. Debe su nombre a su posición hidrogeográfica, debido a que el cruce del río Cesár y del río Magdalena le dan al municipio la forma de un Banco, puerto sobre el río Magdalena, indudablemente ha contribuido con el desarrollo de la región que comprende tres pueblos del Magdalena, Cesár y de la Depresión Momposina, ya que con el intercambio de productos y un comercio estable y sostenido, ha sido el factor primordial para mantenerse en la historia que a veces lo olvida y desconoce sus aportes socioeconómicos, políticos y culturales, los cuales le han hecho merecedor de la tradicional identidad con que es reconocido dentro del contexto nacional.

Según Jacob Lloreda Herrera (1998) hablar de la cultura banqueña es hacer referencia a los Barcos de Vapor, el Bagre Seco, el mango, la piña, el folclor y el ardiente calor; es recordar historias de brujas, leyendas de pescadores, cuentos de espanto y personajes de la tradición pueblerina; es rendir homenaje a José Benito Barros, a la cumbia, a los días soleados, a las tardes crepusculares, a sus noches serenas de estrellas o de luna llena; es referirse a la Ciénaga de Zapatosa, a la Piragua y a las playas de amor en Chimichagua; es referirse a sus gentes amables, sencillas, sinceras, bulliciosas y hospitalarias que festejan y bailan durante doce noches los Cumbiones de La Candelaria y San Blas; es hablar de sus mujeres que despiertan con su belleza, encanto.

El diario acontecer de El Banco con sus paisajes urbanos y rurales trascurre en medio de la rica tradición oral, la prodigiosa creatividad humana y el mágico realismo provinciano; estas variables que unidas han dado origen a las más bellas manifestaciones artísticas y culturales, con las que se conoce y se identifica aquí y por fuera al hombre banqueño, quien posee un natural y original talento; la virtuosidad y la versatilidad artística que prodigan los habitantes de este vértice regional lo tienen un alto porcentaje de esta sociedad el cual transmite año tras año y generación en generación; todo se ha logrado gracias a la basta riqueza cultural que le legó la naturaleza al dotarlo de sabiduría y prolífica inteligencia.

José Benito Barros: todo un personaje en la historia del Festival.

La primera edición del periódico Arcama, en reconocimiento al maestro Barros dice: José Barros, insigne hijo de El Banco Magdalena, es considerado el Maestro de maestros, además del más prolífico y versátil de los compositores de Colombia y Latinoamérica.

Su historia musical no tiene igual, en ella se recogen sus experiencias nacidas en el paisaje majestuoso de su Banco Inmortal: entre los montes, playones, ciénagas, y el eterno romance del río Cesár y el río Grande de la Magdalena; son las historias de sus añores, su gente y de las anécdotas de sus ancestros junto con las experiencias recogidas en más de cuarenta años de caminar como vagabundo por la América de sus sueños las que inspiraron su imaginación fecunda.

En las calles polvorientas del Banco de principios del siglo XX fue feliz, en ellas descubrió el amor por la vida y su gran pasión, la música; fue allí donde la influencia de los ritmos autóctonos, el repiquetear de los tambores y el sonar de las cañas de millo, interpretados en la fiestas de navidad, fiestas de la Virgen de la Candelaria y carnavales, festejos tradicionales de su pueblo, los que hicieron que su alma floreciera para música; fue en este ambiente festivo donde hizo sincretismo el folclor de su población y su esencia poeta.

En aquellos tiempos en los días dos de febrero se hacía la misa solemne a la patrona, la Virgen de la Candelaria; los músicos y los bailadores se situaban alrededor de la Virgen Morena y rendían su tributo en baile de cumbia, la “Misa Cumbia” y José Barros se gozaba espontáneamente esta y todas las  costumbres de su pueblo, las cuales quedaron impresas en su personalidad y en sus recuerdos y con los años, esta mezcla simbiótica sublimó su obra compositiva.

Entre sus composiciones más destacadas se encuentran cumbias y porros como El Gallo tuerto, Las Hilanderas, La llorona loca, La Piragua (himno del municipio), entre otras en las que mezcla el amor, el paisaje, los recuerdos, la tragedia y todo lo que ofrece la naturaleza.

Hacer este reportaje sobre El Festival Nacional de la Cumbia “José Benito Barros Palomino”, tenía entre otros objetivos dar a conocer un certámen que con el pasar de los años se ha convertido en el símbolo que identifica a esta población ribereña.

  “Espero que a corto, mediano o largo plazo mi objetivo se cumpla”, la autora.

Para más información sobre El Festival y su lugar de origen, pueden escribir o visitar:

• Corfesticumbia calle 3 N° 3-37 El Banco Magdalena o

• Sitio Web del municipio : http://elbanco-magdalena.gov.co/sitio.shtml

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Colombia es sin duda alguna uno de los países mas admirados y envidiados del continente, su riqueza es indescriptible y eso se sabe en todo el mundo. Lamentablemente así como la belleza natural y el empuje del colombiano lo identifica en muchos lugares, los problemas que están perjudicando al país hace algunos años también nos hacen destacar, ¡pero de qué manera!

Uno de los flagelos que han venido afectando a la patria en los últimos años es el secuestro, pues en la actualidad son miles de personas las que están recluidas en diversas partes del territorio nacional y esto sin duda alguna ha obligado a muchos colombianos a recurrir a diversas formas de escape a esta difícil realidad.

Las familias de los secuestrados solicitan al gobierno ayuda internacional, mientras que éste habla de rescate por el ejército, la verdad es que mientras deciden cuál es la mejor solución o la más factible, el número real de secuestrados aumenta.

Aquí no importa si se es colombiano o extranjero, si se tiene reconocimiento o estrato social alto o bajo, lo que realmente interesa es que se pueda extraer beneficios de su retención en el monte.

En Colombia se han explorado muchas posibilidades para resolver o por lo menos contrarrestar esta situación, desde personajes de carácter internacional, hasta tal vez vacíos acuerdos que realmente dejan mucho que desear. En este punto es efectivamente necesario analizar si los métodos que se han venido empleando son los que se necesitan para resolver la situación de los secuestrados del país o son meros pañitos de agua tibia los cuales terminarán de enfriar las esperanzas de las familias de los secuestrados.

Lo único que nos resta es esperar, pues “amanecerá y veremos”

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Colombia, un país lleno de riquezas mineras, campos llenos de esperanzas, flora y fauna, y mucho más. Un país bañado por dos grandiosos océanos y uno de los ríos más importantes del mundo. Un país de los más hermosos del continente, ahí dónde todos podríamos vivir sin preocuparnos, estamos nosotros.

Tal vez no vivimos, intentamos sobrevivir debido a la falta de oportunidades o quizá las ambiciones de algunos personajes, que antes de buscar la forma que todos estemos mejor encuentran los métodos de empeorar el país o regalarlo. Aún teniendo en nuestras manos los recursos que desearían poseer los países desarrollados y con los cuales podríamos aprovechar nuestra gran capacidad intelectual (pues por poseerla nos identifican en todo el mundo), lamentablemente muchas veces las posibilidades son nulas.

En este contexto muchos optamos por utilizar cualquier medio para cumplir nuestros objetivos, sueños e ideales, llegando aún a crear nuevos oficios y formas de subsistencia.

Como colombianos, tenemos el ingenio suficiente para crear desde una gran empresa textil, hasta un puesto de empanadas en una esquina, sólo con la intención de darle algo más a nuestra familia. Imaginamos, creamos y lo logramos.

Colombiano que se respete la lucha y la suda, como dirían los paisas “somos hechaos pa´lante”.

Tal es el caso de Claudia Milena Castellano, una joven oriunda de la ciudad del Banco Magdalena, que llegó a Pamplona en busca de adquirir formación académica en su Universidad, y que al arribar a ésta se dio cuenta que el esfuerzo de sus padres no era suficiente y era necesaria una “ayudita extra”. Es por ello que se ha convertido en una “vendedora de minutos”.

Esta profesión que no está acreditada por ningún ente educativo, distinto al Parque Central Águeda Gallardo de Villamizar de la ciudad, la puerta y ventana de su habitación o cualquier esquina por donde “el público tenga acceso a sus servicios”.

“Al principio ser minutera no fue nada fácil, porque el sólo hecho de colocar el letrerito en la puerta, la calle o el parque y exclamar casi hasta el cansancio ¡minutos a todo destino!, no era una cuestión que se aprendía en un día. Además recibir las duras miradas de otros banqueños queriéndome con ellas decir ¡uy que pena miren a Claudia en las que anda!, eso es teso y aún más teso encontrarme con personas no tan amables, con afán, o terriblemente groseras y más con el genio que me gasto… pero tuve que aguantármelo y aprender el injusto lema ‘el cliente siempre tiene la razón’…

…Aquí aprendí a ignorar gestos de fastidio, dejé de lado el agotamiento y la pena, todo por no marcharme a mi pueblito con la cabeza abajo y la expresión que sólo usan los perdedores: no pude”.

Como Claudia, muchos más estudiantes y habitantes de Pamplona han empezado a ver la venta de minutos como una actividad comercial igual a las otras, la cual les proporciona fuentes medianas de ingresos, haciendo que el parque y algunas calles de la ciudad del Saber se llenaran de minutos.

Pero no todo es sencillo en la vida de un “minutero”, “debíamos tener un buen estado físico para poder escapar de la policía de la ciudad cuando hacían sus “ronditas” y nos decomisaban los equipos aún sin tener una orden oficial, alegando que la venta de minutos era ilegal, que estábamos obstruyendo el espacio público, incomodando a los transeúntes y provocando desorden en las calles y en el parque”… “Como es normal, cuando deseamos avanzar aparece quien busca que retrocedamos dos pasos”

¿Qué tan justa era la reacción de la policía? “En cierta manera la ‘poli‘ tenía razón, pues algunos colegas casi les colocaban los celulares en la cara a los que pasaban por aquí, y eso en verdad molesta, o se producía un mal aspecto en el parque pues los que venían a vender traían sus letreros pero no se los llevaban, los dejaban en el parque y toda esa basura le daba un mal aspecto al lugar.

Pero aún contaban con suerte, pues la Corte Suprema de Justicia por medio de algunos decretos expidió normas que se enfocaban a autoridades como la Policía indicándoles que vender minutos era tan legal como tener una tienda y no debían molestar a los vendedores que lo único que querían era buscar ingresos para cumplir con sus responsabilidades.

“En vez de perder tiempo molestándonos deberían estar pendientes de los que venden drogas o contrabandean”.

Debido a esto ya tenían más libertad; en busca de mayor organización y con el fin de resolver asuntos como la gran diferencia en los precios de los minutos las cuales causaba inconformidad entre ellos mismos, la Alcaldía de la Ciudad Mitrada optó por crear la Asociación de Minuteros Temporales de Pamplona (ASMITEMP), a la cual se debían afiliar por la suma de $ 3.000, los cuales les permitirían obtener una identificación como vendedor asociado, vender con tranquilidad, acordar precios estándar y les prohibiría ubicar carteles en el parque con el fin de mantenerlo aseado.

Claudia fue una de las vendedoras que se acogió a la medida, mientras que otros hicieron caso omiso dando cabida a sanciones por parte de las autoridades por no portar su respectivo carné. “Me dio tristeza ver que a un amigo lo regañaron delante de todos por no portar el carné de la asociación, y él se defendió diciendo que no vivía de esto y que sólo vendía por raticos, entonces para qué, lo obtenía. En cierta forma era verdad, mi amigo no vivía de vender minutos, sólo lo hacía para tener alguito para los cigarros y el traguito. Pero los que no solo lo hacemos para eso si luchamos para lograr trabajar tranquilos”

Han pasado algunos meses y el parque se ve más despejado, limpio y organizado, la vigilancia extrema ha disminuido y por ende muchas más personas estudiantes de la universidad como Claudia o familias enteras pueden obtener recursos que aunque no lo cubren todo, si ayudan en gran parte a su sostenimiento diario en “la selva pamplonesa” convirtiendo así a la venta de minutos en una de las actividades comerciales más importantes de “la ciudad Valle del Espíritu Santo”.

Reafirmando así que en Colombia se vive, unos robando lo de los impuestos, otros recibiendo plata del narcotráfico, otros llevando droga, en fin y otros “pocos”, ósea los pobres, viviendo del rebusque.

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